قرابة

القرابة هي مصطلح له معانٍ عدة تعتمد على السياق. يشير هذا الموضوع إلى استخدام هذا المصطلح على المدى الطويل في فهم الإنسان، والذي يشير غالبًا إلى شبكة من العلاقات الاجتماعية التي تشكل جزءًا مهمًا من حياة معظم البشر في معظم المجتمعات، على الرغم من حتى هناك جدلاً دائمًا حول المعنى الدقيق حتى في إطار هذا السياق (انظر أدناه).

وفي سياقات أخرى، قد يحدث لـالقرابة معانٍ مختلفة. في فهم الأحياء، فإنه يشير عادة إلى درجة الصلة الوراثية أومعامل العلاقة بين أفراد النوع الواحد. ويمكن أيضًا حتى يستخدم في معنى بعينه عند تطبيقه على العلاقات الإنسانية، وفي هذه الحالةقد يكون معناه أقرب إلى قرابة الدم أوفهم الأنساب.

وبوجه عام، قد تشير القرابة إلى التشابه أوالمصاهرة بين الكيانات على أساس بعض سماتها الأساسية أوكلها. قد يحدث هذا بسبب أصل وجودي مشهجر، أي ارتباط تاريخي أوثقافي أوسمات أخرى مشهجرة تربط بين الكيانين. على سبيل المثال، فإن من يفهم الأصول الوجودية للغات الإنسانية فهم أصل الحدثات) قد يتساءل إذا ما كانت هناك قرابة بين الحدثة الإنجليزية seven والحدثة الألمانية sieben. وقد تستخدم من ناحية أخرى، على سبيل المثال، عندما يذكر في عنوان خبر مادونا تشعر بقرابة من واليس سيمبسون (Wallis Simpson)، وذلك للإيحاء بوجود مشاعر تشبه التعاطف بين اثنين أوأكثر من الكيانات.

على نطاق واسع، يمكن النظر في أنماط القرابة لتضم جميع من تربطهم علاقة نسب (العلاقات الاجتماعية للفرد التي تتطور)، والأقارب عن طريق الزواج. وعادة ما تسمى علاقات القرابة الإنسانية من خلال الزواج "المصاهرة" على النقيض من العلاقات التي تنشأ في مجموعة واحدة لها أصل واحد والتي تسمى "مجموعة النسب". في بعض الثقافات، يمكن حتى تعتبر علاقات القرابة امتدادًا لأناس تربطهم بالفرد علاقات أوغير ذلك من أشكال العلاقات الاجتماعية. وداخل الثقافة، قد يظن البعض حتى مجموعات النسب تعود إلى الآلهة (انظر فهم الأساطير، أوالدين)، أوأسلاف الحيوان طوطم. ويمكن اعتبار ذلك على أساس أكثر أوأقل حرفية.

يمكن حتى تشير القرابة إلى مبدأ عالمي أوفئة من البشر ننظم نحن من خلالها أومجتمعنا الأفراد أومجموعات الأفراد إلى مجموعات اجتماعية وأدوار وفئات وفهم الأنساب. يمكن تمثيل العلاقات الأسرية بشكل ملموس (الأم، الأخ، الجد) أوبصورة معنوية بعد درجات من العلاقة. قد تكون العلاقة نسبية (على سبيل المثال الأب واحد بالنسبة لابنه) أوتعكس فكرة مطلقة (على سبيل المثال، اختلاف حالة الأم عن حالة السيدة التي ليس لها أطفال). لا تتطابق درجات العلاقة مع الإرث أوالخلافة القانونية. قد ترى الكثير من قوانين الأخلاق القرابة على أنها تفرض التزامات بين الأفراد ذوي الصلة أقوى من تلك التي بين الغرباء، كما هوالحال في الكونفوشيوسية تقوى الأبناء.

المبادئ الأساسية

أنواع الأسرة

الأسرة هي مجموعة من الناس المنتسبين عن طريق قرابة العصب (عن طريق الميلاد المعترف به) أوبالمصاهرة (عن طريق الزواج) أوعن طريق السكن المشهجر\الاستهلاك المشهجر (شاهد القرابة الطبيعية). في غالبية المجتمعات تعتبر النظام الأساسي للاندماج الاجتماعي للأطفال. باعتبارها الوحدة الأساسية لتربية الأطفال، يصنف فهماء الأنثروبولوجيا في العموم مؤسسة الأسرة باعتبارها مرتكزة على الأم (أم وأطفالها)؛ أوزيجية (زوج وزوجة وأطفال؛ تُسمى أيضًا أسرة نواة)؛ أومنسوبة إلى العم (أخ وأخته وأطفالها)؛ أوأسرة ممتدة والتي يشهجر فيها الآباء والأطفال في المسكن مع أعضاء آخرين من أسرة لنفس الأبوين.

غير حتى إنجاب الأطفال ليس الوظيفة الواحدة للأسرة، ففي المجتمعات ذات التقسيم الجنسي للعمالة، يصبح الزواج والعلاقة الناتجة بين اثنين من البشر ضروريين لتكوين منزل منتج اقتصاديًا.

مصطلحات القرابة

تصنف المجتمعات المتنوعة علاقات القرابة بشكل مختلف وبالتالي تستخدم أنظمة مختلفة لمصطلحات القرابة، ومن أمثلة ذلك حتى بعض اللغات تميز بين الأعمام بالمصاهرة والأعمام من صلة العصب، بينما تستخدم لغات أخرى حدثة واحدة للإشارة إلى الأب وإخوته. تضم مصطلحات القرابة مصطلحات الألقاب المستخدمة للأقارب المختلفين في اللغات أوالمجتمعات المتنوعة، بالإضافة إلى المصطلحات المرجعية المستخدمة لتحديد علاقة أولئك الأقارب بالنسبة للذات أولبعضهم البعض.

يمكن لمصطلحات القرابة حتى تكون وصفية أوتصنيفية. عند استخدام مصطلح وصفي، يشير المصطلح إلى شكل واحد محدد من العلاقة، بينما يصنف المصطلح التصنيفي الكثير من الأشكال المتنوعة للعلاقات تحت مصطلح واحد. على سبيل المثال، تشير حدثة أخ في المجتمعات المتحدثة بالإنجليزية إلى الابن من نفس الوالد، وبالتالي تستخدم المجتمعات الناطقة بالإنجليزية حدثة أخ كمصطلح توصيفي يشير إلى تلك العلاقة فقط. في الكثير من مصطلحات القرابة التوصيفية الأخرى، على النقيض، قد يُشار إلى ابن العم الذكر الأول (سواء كان ابن أخ الأم، أوابن أخت الأم، أوابن أخ الأب، أوابن أخت الأب) كأخ.

الأنماط الأساسية لنظم القرابة المعروفة والتي حددها لويس هنري مورجان في عمله الذي قدمه عام 1871 أنظمة القرابة والمصاهرة في الأسرة البشرية هي:

قرابة الإيروكوا (وتعهد أيضًا بـ «الاندماج ذي الشعبتين»)
قرابة الغراب (امتداد للاندماج ذي الشعبتين)
قرابة أوماها (أيضًا امتداد للاندماج ذي الشعبتين)
قرابة الإسكيمو(يُشار إليها أيضًا بـ «القرابة السلالية»)
قرابة هاواي (يُشار إليها أيضًا بـ «النظام الجيلي»)
القرابة السودانية (يُشار إليها أيضًا بـ «النظام الوصفي»)

هناك نوع سابع للأنظمة اعتُبر متميزًا لاحقًا:

القرابة الدرفيدية (النوع القياسي من القرابة التصنيفية، مع الاندماج ذي الشعبتين ولكنه مختلف تمامًا عن الإيروكوا). تعتبر غالبية القرابة الأسترالية الأبوريجينية تصنيفية أيضًا.

الأنواع الستة (الغراب والإسكيمووهاواي والإيروكوا وأوماها والسودانية) التي ليست تصنيفية بالكامل (الدرفيدية والأسترالية) هي تلك التي حددها موردوك (1949) قبل حتى يعيد لونسبوري (1964) اكتشاف الأصول اللغوية لمصطلحات القرابة التصنيفية.

انظر أيضًا

العائلة
العراب
الإرث
العشيرة
السلالة
القبيلة
الوراثة
قرابة العصب
العلاقات بين الأشخاص

المراجع

^ On Kinship and Gods in Ancient Egypt: An Interview with Marcelo Campagno Damqatum 2 (2007) نسخة محفوظة 18 مارس 2009 على مسقط واي باك مشين.
^ Wolf, Eric. 1982 Europe and the People Without History. Berkeley: دار نشر جامعة كاليفورنيا. 92
^ Harner, Michael 1975 "Scarcity, the Factors of Production, and Social Evolution," in Population. Ecology, and Social Evolution, Steven Polgar, ed. Mouton Publishers: لاهاي.
^ Rivière, Peter 1987 "Of Women, Men, and Manioc", Etnologiska Studien (38).