سياوش
سياوش بن كيكاووس بن كيقباد من أبرز الشخصيات في الشاهنامة ووذكر اسمه في الأساطير الإيرانية الدينية والتاريخية. ومسماه في الأفستا سياوَشرانه أوسياوَشران. وسياوَش في الفارسية ضرب من الطير. وخونِ سياوُش أوسياوُشان، أى دم سياوش، نبت اسمه بالعربية دم الأخوين.
وقد ذكرت الأفستا في عداد الصدّيقين :« نقدس روح الملك العزيز سياوَشرانه ». وذكر في عداد الملوك الكيانيين باسم كقى سياوَشران. وذكر في مواضع أخرى ثأر كىخسروله من أفراسياب. وضرب في موضع آخر مثلا للجمال والبراءة من العيب.
نشأته
سياوش وأفراسياب
سياوش في توران
سياوش في الشاهنامة
سلم كيكاووس سياوش الي رستم بن زال ليربيه.فحمله رستم إلى زابلستان وفهمه الرماية والصيد وقيادة العساكر.وكان سياوش يعيش في زابلستان عند رستم حتي بلغ اشده واستوي.
فلما عاد إلي إيران رأت زوجة ابيه سودابة محاسنه عشتقته فأوفدت إلى سياوش تلتمس منه الدخول إلى دار أبيه، والحضور لزيارة ذوات قرابته.فإذا مضى سياوش إلي دارالنساء بإحتيال سودابة تزينت وجلست على الكرسي ودعت سياوش. ولكنّ سياوش رفض طلبها. واغتاظت فشقت ثيابها، وخمشت وجهها، وصاحت وسمعها الملك في مكانه.ونطقت سودابة عند الملك إذا سياوخش قد راودها، فاتهمته لدي الشاه كيكاووس. وامر الشّاه بجمع الحطب لتحريق سياوش وكان يعتقد حتى لا يصيب المطهرين من أذاها شيء. فركض سياوش فرسه، ومضى في النار حتى بترها وخرج منها سالما لم يصبه شيء. واعتذر كيكاووس اليه وامر بصلب سودابة.فطلب سياوش من ابيه حتى يعفوعن سودابة. فقبل كيكاووس شفاعته فيها، وعفا عنها وردّها إلى حجابها.
وفي ذلك الوقت، قصد افراسياب لإيران ومضى سياوش لقتاله وكان قائد الجيش.انهزم كرسيوز واصحابه وعبروا الماء وساروا نحوترمذ ونزل افراسياب في السغد. فأستاذن سياوش كيكاووس في اجتياز جيحون لقتاله. فرأي افراسياب رؤيا وسأل الموبذين عن تأويلها فنطقا له ان يحارب السياوش لن يسلم أحد من الهجر. فأوفد افراسياب إلى سياوش وأصحابه من الهدايا والتحف خيولا كثيرة؛ فأختار سياوش السلم والصلح وطلب سياوش من افراسياب ان يسلم إليهم بلاد بيده من ممالك إيران. فتوافقا علي السلم علي الشرط المذكور.
عندما فهم كيكاووس حتى سياوش قد أختار السلم غضب وخط رسالة الي سياوش وطلب منه حتى يسلم العسكر إلي طوس ويرجع إلي إيران. فهجر سياوش الجيش لبهرام ومضى الي الهجرستان.
وتزوج سياوش من فرنجيس ابنة الملك أفراسياب ومن جريرة بنت بيران ويسه، ولكن بعد عشر سنوات امر الملك أفراسياب بقتل سياوش بإحتيال كرسيوز وسودابة. فقل سياوش بيد دمور وگروي. وكان لسياوش ولدين، اسمهما فرود وكيخسرو.
سياوش كرد
تصف الشاهنامه بناء سياوش مدينة كنكر دِج، وسياوخش كِرد. يقول البيروني عن أهل خوارزم:« فكانوا يؤرخون بأوّل عمارتها. وقد كانت قبل الاسكندر بتسعمائة وثمانين سنة. ثم أخذوا بعد ذلك بتورّد سياوَش بن كيكاوس إياها، وتملُّك كىخسروونسله بها حين نقل اليها وسير أمره على ملك الهجر. وكان ذلك بعد عمارتها باثنتين وتسعين سنة. ثم اقتدوا بالفرس في التأريخ بالقائم من ذرية كىخسروالمسمى بالشاهية بها. حتى ملك آفريغ، وكان أحدهم، وكان يتطير به كما تشاءمت الفرس بيزدجرد الأثيم. ومك ابنه بعده. وبنى قصره على ظهر الفير في سنة ستمائة وست عشرة للاسكندر فأرخوا به وبأولاده. وكان هذا الفير قلعة على طرف مدينة خوارزم مبنية من طين ولبن، وثلاثة حصون بعضها في بعض متوالية في العلو. وفوق جميعها قصور الملوك كمثل غمدان باليمن... وكان يرى هذا الفير من مقدار عشرة أميال فأكثر. فحطمه جيحون وهدمه ومضى به قطاعا جميع عام حتى لم يبق منه شيء في سنة ألف وثلاثمائة وخمس للاسكندر».
فاذا قرنا هذا إلى ما يقول الفردوسى عن مكان كنكردج وبنائها وجدنا شبها بين البناءين.
ثم كنكر تذكر في الأبستاق باسم كنغا العالى المقدّس ويقول دَرمِستتر حتى كنغا مدينة بناها سياوخش في أرض خوارزم. فيؤخذ من هذا حتى كنكر التي وصفها الفردوسى هى حصن الفير الذى ذكره البيروني، وأن الفردوسى ومن أخذ عنهم كانوا يتخيلون حصن الفير حين يصفون مدينة كنكر. ويؤخذ من رواية البيروني المتقدّمة حتى الصحن بقى يكافح غارات نهر جيحون إلى زمن الفردوسى.
وتذكر مدينة كنكر أيضا في الأبستاق مقاما لخورشيدكيهر المحارب من أبناء زرَدُشت، ولپشوتَنوابن الملك قِشتاسب صاحب زردشت. وپشوتنوأحد السبعة الخالدين في رأى الزَردشتيين.
وسيأتى ذكر المدينة نفسها مقاما لأفراسياب في الوقائع الآتية بينه وبين كىخسرو.
وأما سِياوَخش كِرد فيظهر أنها كانت على جيحون قرب بلخ. وسيأتى بيان هذا. ثم ينسب إلى سياوخش أيضا بناء مدينة سمرقند بعد أبيه كيكاوس.
المصادر
- Abolqasem Ferdowsi, Dick Davis trans. (2006), Shahnameh: The Persian Book of Kings ISBN 0-670-03485-1, modern English translation (abridged), current standard
- Warner, Arthur and Edmond Warner, (translators) The Shahnama of Firdausi,تسعة vols. (London: Keegan Paul, 1905-1925) (complete English verse translation)
- Shirzad Aghaee, Nam-e kasan va ja'i-ha dar Shahnama-ye Ferdousi(Personalities and Places in the Shahnama of Ferdousi, Nyköping, Sweden, 1993. (ISBN 91-630-1959-0)
- Jalal Khāleghi Motlagh, Editor, The Shahnameh, to be published inثمانية volumes (ca. 500 pages each), consisting of six volumes of text and two volumes of explanatory notes. See: Center for Iranian Studies, Columbia University.
