السفر عبر الزمن هومفهوم يتمثل (في كثير من الأحيان من قبل الإنسان) بين نقاط مختلفة في الوقت المناسب بطريقة مماثلة إلى التنقل بين نقاط مختلفة في الفضاء، وعادة ما تستخدم آلة افتراضية وتعهد باسم آلة الزمن .

إن السفر عبر الزمن هومفهوم معترف به في فلسفة المكان والزمان، والسفر عبر الزمن يعتبر من الخيال، ولكن السفر إلى نقطة افتراضية في الوقت لديه دعم محدود جدا في فهم الفيزياء النظرية، وبالتزامن مع ميكانيكا الكم عادة في السفر عبر الزمن أوجسر اينشتاين روزين. وفي بعض الأحيان يوحد معنى أوسع نطاقا، على سبيل المثال، السفر في المستقبل (وليس الماضي) عن طريق تمدد الزمن، وهوظاهرة ثبتت جيدا في فهم الفيزياء في نظرية (النسبية)، وقد شهدت بشكل روتيني من قبل رواد الفضاء، ولكن فقط لمدة عدة أجزاء من الثانية، لأنها يمكن حتى تحقق عن طريق الفحص بواسطة ساعة دقيقة في لقاء الساعة التي بقيت على سطح الأرض. إذا تمدد الزمن لمدة سنوات في المستقبل يمكن حتى يتم من خلال اتخاذ جولة ذهابا وإيابا خلالها تحدث الحركة بسرعة مماثلة لسرعة الضوء، ولكن هذا غير متوافر عمليا من الناحية التكنولوجية للمركبات حاليا.

إن المفهوم رائج في روايات الخيال الفهمي هورواية الخيال الفهمي المكتوبة في عام 1895 والتي تسمى آلة الزمن ، التي خطها هربرت جورج ويلز، والتي كان لها دور فعال في تحريك مفهوم السفر عبر الزمن إلى قابلة المخيلة العامة، ولكن السيرة القصيرة السابقة "الساعة التي مضىت إلى الخلف"، التي خطها إدوارد بيج ميتشل، تنطوي على ساعة، من خلال وسائل غير محددة، تسمح لثلاثة رجال للسفر إلى الوراء في الوقت المناسب. ثمة أشكال غير فهمية أوتقنية للسفر عبر الزمن ظهرت في عدد من قصص الخيال الفهمي السابقة مثل سيرة ترنيمة عيد الميلاد لمؤلفها تشارلز ديكنز، وفي الآونة الأخيرة، مع تقدم التكنولوجيا ولد ذلك فهما فهميا أوسع حول نظرتنا إلى الكون، وجعل من السفر عبر الزمن أكثر قبولا بين بعض المفكرين مما حدا إلى مزيد من التفاصيل بواسطة كتاب الخيال الفهمي، والفلاسفة، وفهماء الفيزياء.

السفر عبر الزمن نظريا ينطوى على الانتنطق إلى الوراء في الوقت المناسب للحظة في وقت سابق من نقطة الانطلاق، أوينتقل إلى مستقبل هذه النقطة دون الحاجة للمسافر لتجربة الفترة الفاصلة (على الأقل ليس في المعدل الطبيعي). أي عبر آلة أوجهاز تكنولوجي - سواء خيالي، أم افتراضي أوعملي - الذي قد يستعمل لتحقيق السفر عبر الزمن وهوالمعروف باسم 'آلة الزمن' .

تاريخ مفهوم السفر عبر الزمن

السفر عبر الزمن إلى المستقبل

ليس هناك اتفاق واسع النطاق على النحوالذي ينبغي الاعتراف به والعمل كما هومكتوب في أقرب مثال لسيرة السفر عبر الزمن، لأن عددا من الأعمال في وقت مبكر ميزة عناصر موحية غامضة من السفر عبر الزمن. إذا الحكايات الشعبية القديمة والأساطير تشارك أحيانا ما يشبه سيرة السفر إلى الأمام في الوقت المناسب؛ على سبيل المثال، في الأساطير الهندوسية ، و ماهابهاراتا حيث يذكر سيرة الملك رايفاتا كاكودما، الذي يسافر إلى السماء لتلبية الخالق براهما ويشعر بالصدمة لفهم حتى الكثير من الذين تتراوح أعمارهم مرت عندما يعود إلى الأرض.

شريعة بالي البوذية تذكر أيضا حتى الوقت يتحرك بوتيرة متفاوتة، وفي باياسى سوتا، واحد من تلاميذ بوذا الكبار، كومارا كاسابا، ويوضح لبياسى المشككين حتى "في السماء ثلاثون ثلاثة ديفاس، والوقت يمر بوتيرة مختلفة، والناس يعيشون حياة أطول من ذلك بكثير." وفي الفترة من قرننا. مائة سنة، سوى يوم واحد. حتى أربعة وعشرين ساعة مرت عليهم. "

السفر عبر الزمن إلى الماضي

إن السفر عبر الزمن إلى الوراء أوللماضي غير ممكن من الناحية الفهمية والنظرية.

نسبية الزمن

النسبية وهي النظرية التي أضافت الزمن كبعد رابع بالإضافة إلى الأبعاد المكانية الثلاثة، تقول حتى الزمان والمكان مرتبطان معاً ولا يمكن حتى يوجد أحدهما بمعزل عن الاخر. نسبياً، نفهم أننا نستطيع حتى نتحرك في هذه الأبعاد-المكانية- بكل حرية حيث نستطيع السير يمينا أويسارا أوإلى الأمام أوالخلف أوإلى أعلى أوأسفل. ويمكننا ركوب آلات مثل الطائرة أوالصاروخ التي تنقلنا في البعد المكاني الثالث "الارتفاع" ومن هذه الفكرة البسيطة عن الأبعاد يتضح أنه بإمكاننا حتى نتنقل عبر الزمن بهذه الصورة. لكن النظر إلى ما تجاوز يعد مفهوماً كلاسيكياً فحسب حيث يفترض حتى الزمن مقياس مطلق لسرعة حركة هذه الأجسام. في النسبية يظهر الزمن نفسه على أنه دالة في السرعة النسبية بين الأجسام ويتباطأ أكثر فأكثر حدثا كان الفرق في السرعة النسبية بين الأجسام أقرب إلى سرعة الضوء ويمكن حتى يتوقف تماماً إذا ما وصلت هذه السرعة النسبية إلى سرعة الضوء.

لوافترضنا حتى رائدا للفضاء غادر الأرض وعمره 25 سنة آنذاك، وهجر أخاه الصغير البالغ من العمر 22 سنة وغاب في رحلته الفضائية مدة عشرة سنوات بحسب توقيته على الصاروخ المسافر بسرعة قريبة جداً من سرعة الضوء بحسب ما يرصد أخوه، فإنه يجد عند عودته من رحلته في سن 35 سنة حتى أخاه الذي كان أصغر منه عمراً قد أصبح في سن الأربعين أوالخمسين على حسب سرعة الزمن التي تحرك بها.

تباطؤ الزمن بزيادة السرعة بين المراقبين

تعطي النظرية النسبية الخاصة المعادلة التالية لاعتماد الزمن على السرعة :

${\displaystyle \Delta t'={\frac {\Delta t {\sqrt {1-v^{2 /c^{2 \,$

حيث:

${\displaystyle \mathrm{\Delta <!--\; \Delta \; -->}t}$v،:${\displaystyle v}$

يتبين من تلك المعادلة حتى الساعة على صاروخ تتحرك ببطء إذا ما قورنت بساعة أخرى واقعة في إطار غير متسارع. يمكن الرجوع لدراسة مفارقة التوأم لفهم المزيد.

وتبلغ السرعات المعتادة على الأرض، حيث ${\displaystyle v/c\ll <!--\; \ll \; -->1}$

تمدد أوتباطؤ الزمن

"تمدد" الزمن في هذا السياق ليس مفهومًا فيزيائيًا نظريًا خاصة في الأجسام الدقيقة دون الذرية، وإنما هوتمدد حقيقي في الزمن الذي يحيا فيه الإنسان. وتبين المعادلة السابقة حتى الزمن يتمدد بالنسبة للمشاهد على الأرض (طبقا لساعته) بينما يظل نفسه بالنسبة للمسافر في الصاروخ (طبقا لساعته). فلوزادت سرعة إنسان ما (في سفينة فضاء مثلا) إلى حوالي 87% من سرعة الضوء, فإن الزمن يبطؤ لديه إلى الضعف. مع ذلك فالمعادلة لا تنطبق على مفهوم العودة بالزمن للوراء أوالزمن السالب والذي ينتشر بين عدد من قراء النسبية بشكل سطحي. يعتقد البعض حتى النسبية تسمح بعودة الزمن للوراء إذا ما تم تجاوز سرعة الضوء في حين حتى تطبيق المعادلة السابقة يعني حتى سرعات تفوق سرعة الضوء تفضي إلى أزمنة ذات قيم تخيلية وليس قيما سالبة.

مفارقة التوأم

ما تجاوز كان تعبير عن حديث سهل لتقريب المفهوم ولكن الحقيقة حتى هناك مفارقات عديدة تظهر أثناء نقاش مفهوم الحركة بين المراقبين. نتيجة لذلك تحدث بعض المفارقات المبهمة لدى البعض في تفسير ما يترتب عليه تمدد الزمن. من هذه المفارقات اشتهرت سيرة مفارقة التوأم. تبدأ هذه المفارقة بسيرة طريفة بأنه لوسافر أحد توأمين على سفينة لمدة عشرة أعوام بسرعة قريبة جدا من سرعة الضوء - مثلا - فسيجد ابنه المولود حديثًا قد أصبح عمره عشرين عامًا، أوحتى أخيه التوأم يكبره بأقل من عشرة أعوام (اعتمادا على مدى قرابة سرعة المسافر من سرعة الضوء). تسببت هذه المسألة في تخبط الكثير من المقبلين على تقبل مفاهيم النسبية وظن البعض بأن هذه هي المفارقة. السبب في ذلك يعود إلى التفسير الخاطئ لها. في النسبية لا يستطيع أي من المراقبين تمييز المتحرك من الثابت سوى نسبيا. معنى ذلك حتى المراقب على السفينة مثلا كان يظهر لأخيه التوأم متحركا مع السفينة بسرعة قريبة من سرعة الضوء بينما العكس تماما كان يظهر من وجهة نظر المسافر حيث أنه كان ينظر من خلال نافذة السفينة والتي تعتبر موطنا ساكنا بالنسبة له فيلاحظ حتى أخاه التوأم على الأرض هوالذي كان يتحرك مع الأرض مبتعدا بسرعة قريبة من سرعة الضوء. هنا تكمن المفارقة الحقيقية للتوأم حيث حتى كلا منهما يعتقد بأن الآخر هومن سيكبر في السن.

سبب هذه المفارقة نجم من الافتراض غير الواقعي للأحداث. عند نقاش السفر تم إهمال الأحداث الناجمة عن تسارع وتباطؤ الأجسام أي أننا افترضنا جدلا حركة المراقبين النسبية بسرعة (منتظمة) قريبة من سرعة الضوء دون الخوض في تفاصيل الزمن اللازم لتسارع المركبة من السكون وما يترتب عليه من حسابات جديدة. في النسبية الخاصة والتي تتعامل مع الأطر المرجعية العطالية تجعل التوأم الذي على الأرض قادرا على تطبيق معادلات النسبية الخاصة وتمدد الزمن وليس كليهما. هنا يصبح التوأم على الأرض هومن سيكبر في السن عملياً أكثر من الآخر.

يعد السفر بسرعة تقترب من سرعة الضوء أمراً ممكن فيزيائيا وتكنولوجيا. وقد استطاع الفهماء تسريع جسيمات أولية مثل الإلكترون والبروتون إلى سرعات تقترب من سرعة الضوء ولاحظوا زيادة في كتلتها، وأن تلك الزيادة تتفق تماما مع معادلات اينشتاين.

ويرى العالم كارل ساجان حتى هذا يمكن حتى الوصول إليه خلال عدة مئات من السنين. وبناء على ذلك شكلت مجموعة من الفهماء يرأسها الأمريكي كيب ثورن والروسي إيجور نوفيكوف ما أسموه بـ(كونسورتيوم) روسي - أمريكي لتحقيق تقنية تسمح بابتكار آلة للسفر عبر الزمن.

انحناء الفضاء والنسبية العامة لأينشتاين

تعهد الهندسة المستوية بالهندسة الإقليدية، نسبة إلى إقليدس الذي عاش حوالي عام 300 ق.م وبواسطة هذه الهندسة يمكن وصف أي شكل هندسي بواسطة نظام الإحداثيات الكارتيزية، أي استخدام الأسطح المستوية لوصف الخطوط المنحنية والمجسمات الفراغية. والفضاء طبقا لهذه الهندسة هوفضاء مستو. ولم تكن تلك هي الهندسة الوحيدة الممكنة، فقد طرح لوباتشفسكي عام 1828 هندسة لاإقليدية ذات أسطح منحنية مفتوحة معتمدة على منحنى البتر الزائد. ثم طرح برنارد ريمان عام 1850 هندسة لاإقليدية معتمدة على السطح الكروي المغلق، وطورها ويليام كليفورد عام 1870 وافترض احتمال حتىقد يكون الفضاء الكوني رباعي الأبعاد ينطوي على منحنيات تشابه تضاريس سطح الأرض. ولم يكن ينقص تصور كليفورد سوى التفسير الفيزيائي السليم حتى يتطابق مع النظرية النسبية العامة، التي طرحت بعد 45 عاما. فالبعد الرابع في الفضاء لم يكن سوى الزمن وانحناء الفضاء يحدث بتأثير جاذبية الأجسام.

وبتقديم أينشتاين النظرية النسبية الخاصة عام 1905 والتي وضع فيها معادلات حركة الأجسام في فضاء مستورباعي الأبعاد، وبوجود الهندسة اللاإقليدية وطرحه لفكرة انحناء الزمان والمكان بتأثير الجاذبية، تكونت لدى آينشتين المادة الخام لنظرية متكاملة للجاذبية يمكن حتى تكون بديلاً لنظرية نيوتن. ولما كان آينشتاين غير بارع في الرياضيات فقد لجأ لصديقه في الدراسة مارسيل جروسمان، وكان قد أصبح آنذاك عميدا لمعهد البوليتكنيك بزيوريخ، وكان بارعا في الهندسة اللاإقليدية، ووجد الحل في هندسة ريمان للأسطح المنحنية المغلقة. وقدم أينشتاين الصيغة النهائية للنظرية في ثلاث جلسات في أكاديمية العلوم في برلين عام 1915م، وطبعت عام 1916م.

وكان من أبرز نتائج النسبية العامة تغير نظرتنا إلى الكون، فالمكان والزمان ليسا خلفية ثابتة للأحداث، وإنما هما مساهمان نشيطان في ديناميكا الكون. والفكرة الأساسية هي أنها تضم "بعد" الزمان إلى أبعاد المكان الثلاثة لتشكّل ما يسمى (الزمكان). وتدمج النظرية تأثير الجاذبية بأنها "تحني" الزمكان بحيث لاقد يكون مسطحا. ولما كان الزمكان منحنيا فإن مسارات الأجسام تظهر منحنية، وتتحرك كما لوكانت متأثرة بمجال جاذبية. وانحناء الزمكان لا يؤدي فقط إلى انحناء مسار الأجسام ولكنه يؤدي أيضاً إلى انحناء الضوء نفسه. وقد عثر أول برهان تجريبي لذلك عام 1919 م حيث تم إثبات انحناء الضوء الصادر من أحد النجوم عند مرور الضوء بالقرب من الشمس بتأثير جاذبيتها. وتم ذلك بمراقبة المسقط الظاهري للنجم خلال كسوف الشمس ومقارنته بمسقطه الحقيقي (خلف الشمس). فالزمكان ينحني بشدة في وجود الأجسام ذات الكتل الضخمة مثل النجوم والشمس، ويعني ذلك حتى مسار الأجسام ينحرف في المكان أثناء الحركة وكذلك تنحني في الزمان بأن تبطئ زمنها الخاص نتيجة لتأثير الجاذبية الواقعة عليها. فإذا تصوّرنا فضاء رباعي الأبعاد له ثلاثة أبعاد تمثل المكان وبعداَ رابعا للزمان ورسمنا خط الحركة المنحنية للجسم مع تباطؤ الزمن على المحور الرابع، لظهر لنا الزمكان منحنياَ بتأثير الكتلة الجاذبة.

الثقوب السوداء والسفر عبر الزمن

في العام نفسه الذي ظهرت فيه النسبية العامة 1916م وطرح فكرة انحناء الزمكان، أثبت الفلكي الألماني كارل شفارتزشيلد أنه إذا ضغطت كتلة (ك) في حدود نصف قطر صغير بما فيه الكفاية، فإن انحراف الزمكان سيكون كبيرا بحيث لن تتمكن أي إشارة من أي نوع من الإفلات، بما في ذلك الضوء نفسه (بحكم الجاذبية العالية)، مكونا حيّزا لا يمكن رؤيته، سمي فيما بعد (الثقب الأسود). ويحدث ذلك عند انهيار نجم تتجاوز كتلته ضعف كتلة الشمس، حيث ينضغط ويتداخل بعمل قوته الجاذبة حتى تكون جميع مادة النجم قد انضغطت في نقطة ذات كثافة لامتناهية، تسمى نقطة التفرد الزمكاني. وأي شعاع ضوء (أوأي جسم) يرسل داخل حدود الثقب الأسود، ويسمى أفق الحدث، يسحب دون هوادة إلى مركز الثقب الأسود. ومن الناحية النظرية يظهر أنه عند الاقتراب من الثقب الأسود تتزايد انحناءة الزمكان حتى تبلغ أفق الحدث، الذي لا نستطيع حتى نرى ما وراءه. ورغم حتى فكرة وجود نجم بهذه المواصفات ترجع إلى العالم جون ميتشيل الذي قدمها في ورقة درس عام 1783م، إلا حتى مساهمة شفارتزشيلد تكمن في أنه قدم حلولا للمعادلات التي تصف انهيار النجم إلى ثقب أسود على أساس نظرية النسبية. واتضح لاحقًا حتى شفارتزشيلد لم يصل إلى حل واحد للثقب الأسود، وإنما إلى حلين. وهوشيء يشابه الحل الموجب والحل السالب لالجذر التربيعي. فالمعادلات التي تصف الانهيار النهائي لجسم يقتحم الثقب الأسود تصف أيضا - كحل بديل - ما يحدث لجسم يخرج من الثقب الأسود (يطلق عليه في هذه الحال أحيانا (الثقب الأبيض))، وبذلك يظهر أننا إذا ما تابعنا انحناء الزمكان داخل الثقب الأسود يظهر لنا وكأنه ينفتح مرة أخرى على زمكان آخر، فكأنما الثقب الأسود يربط زمكان كوننا بزمكان مختلف، من الممكن زمكان كون آخر.

ولكن المشكلة كانت في حتى أي مادة تدخل هذا الثقب الأسود ستسقط حتمًا في التفردية المركزية لتنسحق بشكل يخرج عن فهمنا. ولكن مع تقدم الأبحاث وجدت هذه المشكلة حلا، فقد ثبت حتى جميع الأجسام المادية في الكون تدور سواء كانت مجرات أونجوما أوكواكب، ومن ثم فإننا نتسقط حتى تدور الثقوب السوداء بالمثل. وفي تلك الحال يمكن حتى يدخل جسم ما إلى الثقب الأسود ويخرج من الناحية الأخرى دون حتى يمر بنقطة التفردية المركزية (نقطة الانسحاق) ويتحطم، وذلك بتأثير دوران الثقب الأسود، وفي عام 1963 م نشر روي كير حلولا لمعادلات آينشتاين المتعلقة بالثقوب السوداء الدوّارة. وبينت أنه ينبغي حتىقد يكون من الممكن من حيث المبدأ الدخول إلى ثقب أسود دوار من خلال ممر يتجنب نقطة التفردية المركزية (نقطة الانسحاق) ليظهر على ما يظهر في كون آخر، أومن الممكن في منطقة زمكان أخرى في كوننا ذاته، ويشكل الثقب الأسود ما يسمى بالثقب (الدودي)، وبذلك تثير هذه النتيجة بشكل قوي إمكان استخدام الثقوب السوداء بوصفها وسيلة للسفر إلى الماضي بين أجزاء مختلفة من الكون والزمان.

الوسائل المتسقطة للسفر عبر الزمن

الثقوب السوداء

إن فكرة استخدام الثقوب السوداء في السفر عبر الزمن تعتمد على أنه من الممكن عندما يحدث انحناء شديد للزمكان حتى يحدث اتصال بين نقطتين متباعدتين في الزمكان. وبالتالي إذا تحقق مسار مغلق للزمكان يمكن العودة إلى نقطة البدء في الزمان والمكان. ويرى بعض الفهماء حتى السفر إلى الماضي لا يمكن حتى يحدث، وإنماقد يكون باستمرار في اتجاه المستقبل. والعبرة هي اقتراب سرعة الحركة من سرعة الضوء. والنسبية معناها مقارنة زمن راكب الصاروخ وزمن توأمه الباقي على الأرض.

الأوتار الكونية

هي أجسام يفترض أنها تخلفت عن الانفجار العظيم لها طول يقدر بمئات ءالسنين الضوئية، ولكنها دقيقة جدا إلى حد انحناء الزمكان بشدة حولها. فإذا تقابل وتران كونيان يسير أحدهما عبر الآخر بسرعة الضوء تقريبا لتكون منحنى مغلق للزمكان يستطيع المرء اتباعه للسفر إلى الماضي. وقدم فرانك تبلر عام 1974م فكرة للسفر عبر الزمن تعتمد على حتى اسطوانة كثيفة الكتلة سريعة الدوران يفترض أن تجر الزمكان حولها مكونة مسارات زمنية مغلقة. وفي عام 1949 م أثبت الرياضي الشهير كورت جودل حتى الكون يمكن حتىقد يكون دوارا بمعدل بطيء جدا، وأنه يمكن حتى يترتب على ذلك مسار مغلق في الزمكان.

اختلاف الآراء بين الفهماء

لقد أدت تلك التصورات النظرية لإمكانية السفر عبر الزمن إلى مناقشة التناقضات الناتجة عن ذلك، كمثل حتى يسافر المرء إلى الماضي ليقتل جدته قبل حتى تحمل بأمه، أوحتى يؤثر على مسار التاريخ فيمنع الحروب مثلا... إلخ. ورأى بعض الفهماء أنه يمكن حل تلك التناقضات من خلال مفهوم المسارات المتوازية للتاريخ بحيثقد يكون لكل إمكان مسار مستقل للأحداث. فيكون العالم بعد تغيير أحداثه في الماضي عالما مستقلاً موازيا. وفي الوقت الحالي لا تمثل تلك المناقشات سوى أفكار تأملية فلسفية وليست فهمية، فلم يسافر أحد إلى الماضي حتى الآن. ويؤيد ستيفن هوكينغ العالم المشهور بأبحاثه عن الثقوب السوداء ونشأة الكون فكرة حدوث السفر إلى الماضي على المستوى الميكروسكوبي، ولكنه يرى حتى احتمال حتىقد يكون هناك انحناء في الزمكان يكفي لوجود آلة للزمان هوصفر. ويرى حتى هذا يدعم ما يسميه (حدس حماية التتابع الزمني) الذي يقول إذا قوانين الفيزياء تتآمر لمنع الأمور الميكروسكوبية من السفر في الزمان. ويرى بول ديفيز حتى وجود جسر للزمان ما إلا مفهوم مثالي لا يضع في حسابه الموقف الفيزيائي اللاواقعي للثقب الأسود في الكون، وأنه على الأرجح حتى هذا الجسر المثالي لابد حتى يتحطم داخل الثقب الأسود. ومع ذلك فإن ما يجري داخل الثقب الأسود سيظل مثيرا للبحث الفهمي والتأمل العقلي، وأنه يستطيع حتى يكشف لنا عن مزيد من جوانب الطبيعة التي يتسم بها الزمن.

فالفهماء في واقع الأمر يختلفون في تقدير إمكان السفر عبر الزمن، وإن كانت الغالبية ترى حتى هذا غير ممكن. ويذكر ستيفن هوكينغ حتى كيب ثورن يعتبر أول عالم جاد يناقش السفر عبر الزمان كاحتمال عملي. وهويرى حتى ذلك له فائدة في جميع الأحوال، عملى الأقل سيمكننا من حتى نعهد لم لا يمكن السفر عبر الزمن،يا ترى؟ وأن فهم ذلك لن يتأتى إلا بعد الوصول إلى نظرية موحدة للكم والجاذبية (النظرية الموحدة للقوى)، وسيظل تفسير ما يحدث للمادة داخل الثقب الأسود أوفي مسار زمكاني مغلق مبهمًا بالنسبة إلينا.

السفر عبر الزمن في روايات الخيال الفهمي

كانت فكرة السفر عبر الزمن من الأفكار التقليدية التي طرحت في أدب الخيال الفهمي، حيث تعرض لها الأديب الإنجليزي ج. ويلز عام1895 في روايته المشهورة (آلة الزمن) وجاك فيسني في روايته (وجه في الصورة) والمحرر رؤوف وصفي في (مغامرة في القرن السادس عشر) والأديب توفيق الحكيم في مسرحيتيه (أهل الكهف، ورحلة إلى الغد).

وثمة رواية تدور أحداثها حول وكالة سياحية من القرن القادم تنظم لعملائها رحلات سياحية إلى الماضي لمشاهدة الكوارث والأحداث العظيمة التي سقطت على الأرض، إلى غير ذلك يتنقل السياح عبر الزمن لمراقبة الحرب الأهلية في أمريكا وسقوط القنبلة الذرية على هيروشيما ثم الانتنطق إلى الستينيات لمشاهدة اغتيال الرئيس كينيدي على الطبيعة ثم العودة إلى سان فرانسيسكولمعاينة زلزالها الشهير قبل وقوعه بدقائق!!

وقد تحولت معظم هذه الروايات إلى أفلام سينمائية رائعة، بما في ذلك أول رواية لويلز آلة الزمن، ومن الأفلام التي جمعت بين الكوميدا والخيال فيلم العودة إلى المستقبل، حيث يعود البطل إلى الزمن الماضي لمساعدة والده المراهق والتقريب بينه وبين والدته تمهيداً لإنجابه!

إنادىءات فهمية

انتشرت مؤخرا في كثير من المنتديات العربية وحتى بعض الخط العربية مجهولة المصادر مواضيع تتعلق بالسفر عبر الزمن وعن تجارب ناجحة أوشبه ناجحة أجراها الفهماء مؤخرا. مفاد أحد هذه المواضيع حتى الفهماء استطاعوا نقل عملة نقدية آنيا من ناقوس إلى آخر ولكن بعد مرور زمن مقداره ساعة وست دقائق ولمسافة حوالي 90 سنتيمترا.

الغريب حتى هذه المواضيع لم تنشر لها تراجم أومصادر من الإنكليزية مثلا أولغات أخرى شهيرة سوى العربية. يبدوا حتى السبب وراء هكذا أقاويل إما عدم تفهم العامة لمفهوم النسبية وقوانينها أولأن المراجع العربية تفتقر للمصادر في كثير من الخط والموضوعات الفهمية. من الممكن كان السبب الآخر هوموضوع النقل الكمي quantum teleportation والذي يعنى بنقل المعلومات الكمية من نظام كمي إلى نظام كمي آخر.

أسباب معارضة الفكرة

• لوسافر إنسان إلى الماضي فكيف يتواجد في زمن قبل حتى يوجد أباه وهذا منطقياً وفلسفياً أمر غير مقبول أي حتى يسبق المعلول العلة كما يسبق الابن أباه ؟؟
• أنه لواستطاع أحد السفر عبر الزمن لما لم يأتي إلينا من هم في المستقبل ؟،يا ترى؟ حيث أنهم وصلوا إلى أرقى المستويات في التقنية... ؟؟
• هل يمكن حتى أعيش في زمن أحفاد أحفادي وهم لم يأتوا بعد ؟،يا ترى؟ أوحتى أعيش في زمن آباء أبائي وأنا لم أولد بعد ،يا ترى؟ كيف من الممكن أن تكون البيئة التي أعيش فيها وهي متغيره الآن ؟؟
• هل من الممكن حتى توجد كتلة في مكانين مختلفين في نفس الوقت ؟؟
• ماذا لوالتقى الشخص بنفسه عندما كان صغيرا ؟
• إن عدنا إلى الماضي فهل سيكون ما نراه واقعاً قابلاً للتغيير ،يا ترى؟ وإذا كان كذلك كيف من الممكن أن سيكون التأثير على زمننا الذي أتينا منه ؟
• لوعثر السفر عبر الزمن لاتی إنسان ونقض هذه الاسباب

انظر أيضًا

• أساطير حضرية وانادىءات السفر عبر الزمن
• كبسولة زمنية
• تفرد حلقي
• مفارقة زمنية
• حفظ الخلايا الحية بالتبريد
• إدراك الزمن

المراجع

1. الكشف عن حافة الزمن، جون جريبن. المجلس الأعلى للثقافة عام 2001.

2. تاريخ موجز للزمان، تأليف ستيفن هوكينغ. دار الثقافة الجديدة عام 1990.

3. General Relativity from A to B. By Robert Geroch.

4. فكرة الزمان عبر التاريخ، تحرير جون جرانت. عالم الفهم عام 1992.