نيرڤانا
| ترجمات نيرڤانا Nirvana | |
|---|---|
| الإنگليزية | الانعتاق، الإطفاء، التحرر |
| پالي | Nibbāna |
| سنسكريت | निर्वाण (Nirvāṇa) |
| البنغالي | নির্বান |
| البورمية |
နိဗ္ဗာန် (IPA: [neɪʔbàɴ]) |
| الصينية |
涅槃 (Pinyin: nièpán) |
| اليابانية |
涅槃 (rōmaji: nehan) |
| الخمير | និព្វាន |
| الكورية |
열반 (RR: yeolban) |
| مون |
နဳဗာန် ([nìppàn]) |
| المنغولية | γasalang-aca nögcigsen |
| شان |
ၼိၵ်ႈပၢၼ်ႇ ([nik3paan2]) |
| سنهالا | නිවන |
| التبتية | མྱ་ངན་ལས་འདས་པ། (mya ngan las 'das pa) |
| تاي | นิพพาน (nibbana) |
| الڤيتنامية | Niết bàn |
| معجم البوذية | |
نيرڤانا Nirvāṇa (بالسنسكريتية: निर्वाण؛ پالي: निब्बान، nibbāna؛ Prakrit: णिव्वाण) مصطلح سنسكريتي يعني حرفياً (الانطفاء بالنفج أوالخمود) والمقصود انطفاء الشعلة أوالمصباح، وقد أطلق على حالة الانعتاق العقلي والشعوري من جميع ما يجلب الألم والعذاب بالتخلي عن إرادة العيش، وعن المصالح الفردية، وعن أوهام الأحاسيس، والانصراف عن العالم الخارجي، وعن عالم الأفكار إلى فترة من الفناء بالمبدأ الكلي والخير الأسمى.
البوذية
|
جزء من عن | |
|---|---|
|
تاريخ البوذية | |
|
خط زمني للبوذية | |
|
الأسس | |
|
الحقائق النبيلة الأربع | |
|
المفاهيم الأساسية | |
|
علامات الوجود الثلاثة | |
|
الشخصيات الرئيسية | |
|
گاوتاما بوذا | |
|
الطقوس والبلوغ | |
|
البوذوية · بوذيساتڤا | |
|
المناطق | |
|
جنوب شرق آسيا · شرق آسيا | |
|
الأفرع | |
|
ثراڤادا · ماهايانا | |
|
النصوص | |
|
شريعة پالي · سوترات الماهايانا | |
|
دراسات مقارنة | |
|
| |
كما أطلق في التعاليم البوذية على فترة في العبادة يصل فيها المرء إلى الاندماج الكلي في أشياء هذا الكون، حيث تخمد فيها الرغبات والشهوات، ويصبح جميع شيء بلا معنى، وتصبح جميع الأمور على مسافة متساوية من الفرد، فلا تميز ولا تفضيل لشيء على آخر، فهي حالة مطلقة من اللامبالاة وعدم الاكتراث. ويستطيع المرء حتى يبلغ النيرفانا عن طريق تدريب مدروس، يطال الجسد كما يطال الروح، فالبوذية ترى حتى الإنسان يستطيع التحرر من الألم عن طريق الكمال الأخلاقي الذي يمكن بلوغه عن طريق الانعتاق من الحياة والانغماس في النيرفانا، وهي الفترة التي لا يعود الفرد فيها يحس بنفسه على أنه ذات، وإنما يذوب ويتلاشى في الوجود أوالحقيقة الكامنة وراء الوجود الظاهري، وهوما يسمى بالاستنارة ويسمون من يبلغ هذه الحالة بالمستنير وهواللقب الذي كان يطلق حصراً على بوذا (المتوفى سنة 483ق.م) لأن غشاوة الدنيا قد حملت عن بصره وبصيرته، فرأى الحقيقة رأي العين، وفني عن نفسه فيها، وهي حالة لم يبلغها على الكمال إلا بوذا، حيث نطق ذات يوم «لم يعد لدي ما أعمله في هذه الدنيا» فعدوا ذلك بمنزلة الفكرة المنيرة، وأنه قد استنار بها واهتدى. والاستنارة بالصينية، وقد اتىت الفكرة إلى بوذا وهوجالس جلسته المشهورة تحت شجرة (البو) التي أطلق عليها أتباعه (شجرة الاستنارة).
وتتلخص تعاليم بوذا في هذا الشأن في الحقائق الأربع النبيلة الآتية: إذا الحياة كئيبة غير مقنعة، وإن الطمع سر بلائها، وإن القضاء على كآبة الحياة يمكن بالقضاء على الطمع فيها، وإن السبيل إلى ذلك يأتي بطرق ثمانٍ هي: الرأي السديد، والطموح السديد، والقول السديد، والسلوك السديد، والتكسب السديد، والجهد السديد، والعقل السديد، والتفكير السديد، وبذلك يتحقق الصفاء النفسي والفكري فنبلغ فترة النيرفانا.
وقد استعار الفيلسوف الألماني آرتور شوبنهور ت(1788-1860) لفظ النيرفانا وروّجه في مؤلفه الرئيس «العالم إرادة وتصور» عام 1818 ليشير إلى حتى الحياة ليست إلا وهماً وسراباً، لذلك لابد من الزهد فيها وفي جميع متعها، والعمل لبلوغ حالة النيرفانا، وهي عنده (السعادة العقلية والنفسية التي يمكن حتى يبلغها من ينكر إرادة الحياة في نفسه) ويمحوفيها الميل إلى بقاء الذات والنوع، حيث يرى شوبنهور حتى الوجود الذي نعهده إنما يهجره إنسان الخير بطيبة خاطر، وما يحصل عليه في لقاء ذلك هوالعدم، وأن الحكيم هومن عاش وكف عن محبة الحياة وهويعيش.
ويختلف مفهوم شوبنهور عن مفاهيم البوذية بأن النيرفانا عنده هي إنكار تام، أي محوالميل إلى بقاء الذات والنوع، في حين ترى البوذية أنها وقف نموالحياة وقفاً تاماً، وذلك بإنضاج البذور التي تعيد غرسنا بلا انقطاع في التناسخ، فالنيرفانا عندهم هي الفناء في الخير الأعلى الذي يبلغه الإنسان برجوعه إلى المبدأ الأول بعد إمحاء ذاته الفردية في الكل.
وقد استخدم متصوفة الإسلام تعبير الفناء مرادفاً للنيرڤانا، وهي عندهم حالة من عدم الشعور بالنفس، والتحرر من جميع صفاتها ولوازمها، والانقطاع عن الغير، وفناء الذات البشرية في الذات الإلهية.
أبهيدهارما (بوذية)
الفهم الفائقة
سامسارا
الطريق إلى السعادة القصوى في الشريعة البالية
وجهات نظر ماهايانا
النيرڤانا في ماهايانا ماهاپارينيرڤانا سوترا وعلاقاتها بالسوترا
الاقتباسات
اليانية
نيرڤانا ماهڤيرا
النيرڤانا كموكشا
الهندوسية
نطقب:الهندوسية
بهاگاڤاد گيتا
أدڤياتا ڤيدانتا
فالون گونگ (الفالون دافا)
براهما كوماريس
انظر أيضاً
- Ataraxia
- بقاء
- Bodhi
- Brahman
- Dzogchen
- تنوير (ديانة)
- الله في البوذية
- Jnana
- Monastic silence
- Nibbana-The Mind Stilled
- نيرگونا
- Nirvana fallacy
- Parinirvana
- ساتوري
- شانگري-لا
- تابولا راسا
- Void (Buddhism)
- Voidness
- يوگا
- زن
قراءات إضافية
- Steven Collins. Nirvana: Concept, Imagery, Narrative (Cambridge University Press; 2010) 204 page.
- Ajahn Brahm, "Mindfulness, Bliss, and Beyond: A Meditator's Handbook" (Wisdom Publications 2006) Part II.
- Katukurunde Nanananda, "Nibbana - The Mind Stilled (Vol. I-VII)" (Dharma Grantha Mudrana Bharaya, 2012).
- Kawamura, Bodhisattva Doctrine in Buddhism, Wilfrid Laurier University Press, 1981, pp. 11.
- Yogi Kanna, "Nirvana: Absolute Freedom" (Kamath Publishing; 2011) 152 pages.
الهوامش
- ^ عدنان شكري يوسف. "النيرڤانا". الموسوعة العربية.
وصلات خارجية
قاموس الفهم.
- IN THE PRESENCE OF NIBBANA: Developing Faith in the Buddhist Path to Enlightenment
- Access to Insight: Readings in Theravada Buddhism , Nibbana - more excerpts from the Pali Tripitaka defining Nibbana
- Nibbana-The Mind Stilled Vol. I : Sermons on Nibbana
- English translation of the Mahayana Mahaparinirvana Sutra
- Encyclopaedia Britannica, Nirvana
- Bhikkhu Thanissaro: The mind like fire unbound - An Image of Nirvana in the Early Buddhist Discourses
- Nirvana as what the Buddha taught
- Dhamma talk on Nibbana by Ajahn Brahm
