زوهار

للقرى في جنوب إسرائيل، انظر زوهار، إسرائيل وتسوخار. الاسم الفهم "زوهار" هواسم رائج بين الإسرائيليين.

زوهار (بالعبرية: זֹהַר‎, lit Splendor or Radiance؛ بالإنگليزية: Zohar) حدثة عبرية تعني «الإشراق » أو«الضياء». وكتاب الزوهار أبرز خط التراث القبَّالي، وهوتعليق صوفي مكتوب بالآرامية على المعنى الباطني للعهد القديم، ويعود تاريخه الافتراضي، حسب بعض الروايات، إلى ما قبل الإسلام والمسيحية، وهوما يحقق الاستقلال الفكري (الوهمي) لليهود، وكتابته بلغة غريبة، تحقق العزلة لأعضاء الجماعات اليهودية الوظيفية. ويُنسَب الكتاب أيضاً إلى أحد مفهمي المشناه (تنائيم) الحاخام شمعون بن يوحاي (القرن الثاني)، وإلى زملائه، ولكن يُنطق إذا موسى دي ليون (مكتشف الكتاب في القرن الثالث عشر) هومؤلفه الحقيقي أومؤلف أبرز أجزائه، وأنه خطه بين عامي 1280 و1285، مع بدايات أزمة يهود إسبانيا. والزوهار، في أسلوبه، يشبه المواعظ اليهودية الإسبانية في ذلك الوقت. وبعد مرور مائة عام على ظهوره، أصبح الزوهار بالنسبة إلى المتصوفة في منزلة التلمود بالنسبة إلى الحاخاميين. وقد شاع الزوهار بعد ذلك بين اليهود، حتى احتل مكانة أعلى من مكانة التلمود، وخصوصاً بعد ظهور الحركة الحسيدية.

ويتضمن الزوهار ثلاثة أقسام هي: الزوهار الأساسي، وكتاب الزوهار نفسه، ثم كتاب الزوهار الجديد. ومعظم الزوهار يأخذ شكل تعليق أوشرح على نصوص من الكتاب المقدَّس، وخصوصاً أسفار موسى الخمسة، ونشيد الأنشاد، وراعوث، والمراثي. وهوعدة خط غير مترابطة تفتقر إلى التناسق وإلى تحديد العقائد. ويضم الزوهار مجموعة من الأفكار المتناقضة والمتوازية عن الإله وقوى الشر والكون. وفيه صور مجازية ومواقف جنسية صارخة تجعله شبيهاً بالخط الإباحية وهوما ساهم في انتشاره وشعبيته. والمنهج الذي يستخدمه ليس مجازياً تماماً، ولكنه ليس حرفياً أيضاً، فهويفترض حتى ثمة معنى خصباً لابد من كشفه، ويفرض المفسر المعنى الذي يريده على النص من خلال قراءة غنوصية تعتمد على رموز الحروف العبرية، ولقاءها العددي. وتُستخدَم أربعة طرق للشرح والتعليق تُسمَّى «بارديس»، بمعنى «فردوس» وصولاً إلى المعنى الخفي، وهي:

1 ـ بيشات: التفسير الحرفي.

2 ـ ريميز: التأويل الرمزي.

3 ـ ديروش: الدرس الشرحي المكثَّف.

4 ـ السود: السر الصوفي.

والزوهار مكتوب بأسلوب آرامي مُصطَنع، يمزج أسلوب التلمود البابلي بترجوم أونكلوس، ولكن وراء الغلالة الآرامية المصطنعة يمكن اكتشاف عبرية العصور الوسطى. وهوكتاب طويل جداً، يتألف من ثمانمائة وخمسين ألف حدثة في لغته الأصلية.

والموضوعات الأساسية التي يعالجها الزوهار هي: طبيعة الإله وكيف يكشف عن نفسه لمخلوقاته، وأسرار الأسماء الإلهية، وروح الإنسان وطبيعتها ومصيرها، والخير والشر، وأهمية التوراة، والماشيَّح والخلاص. ولما كانت جميع هذه الموضوعات مترابطة بل متداخلة تماماً في نطاق الإطار الحلولي، فإن كتاب الزوهار حين يتحدث عن الإله، فإنه يتحدث في الوقت نفسه عن التاريخ والطبيعة والإنسان، وإن كان جوهر فكر الزوهار هوتَوقُّع عودة الماشيَّح، الأمر الذي يخلع قدراً كبيراً من النسبية على ما يحيط بأعضاء الجماعات اليهودية من حقائق تاريخية واجتماعية.

ويتحدث الزوهار عن التجليات النورانية العشرة (سفيروت) التي يجتازها الإله للكشف عن نفسه. كما يشير الكتاب إلى هذه التجليات باعتبارها أوعية أوتيجاناً أوحدثات تشكل البنية الداخلية للألوهية. وتُعَدُّ هذه الصورة (رؤية الإله لا باعتباره وحدة متكاملة وإنما على هيئة أجزاء متحدة داخل بناء واحد) من أكثر أفكار الزوهار جسارة، كما كان لها أعمق الأثر في التراث القبَّالي.

التأليف

وجهة النظر الأولى

تمثل العوالم الخمس ذات العشر سفيروت في جميع منهم، كدوائر ذات مركز واحد، ومشتقة من نور الـKav حسب تزيمتزوم

وقد ظهرت أولى طبعات الزوهار خلال الفترة من 1558 إلى 1560 في مانتوا وكريمونا في إيطاليا. وظهرت طبعة كاملة له في القدس (1945-1958) تقع في اثنين وعشرين مجلداً، وتحتوي على النص الآرامي يقابله النص العبري. وقد ظهرت ترجمات لاتينية لبعض أجزاء كتاب الزوهار (ابتداءً من القرن السابع عشر). كما تُرجم إلى الفرنسية في ستة أجزاء (1906-1911)، وإلى الإنجليزية في خمسة أجزاء (1931-1934). ومن أشهر طبعاته طبعة ڤلنا التي يبلغ عدد صحفاتها ألفاً وسبعمائة صفحة.

وجهة النظر الدينية المعاصرة

صفحة العنوان من الزوهار، مانتوا، 1558. مخطة الكونگرس.

انظر أيضاً

قبالة
Mysticism
Sefer Yetzirah
بهير
بقشوت
السفران السادس والسابع لموسى

المصادر

عبد الوهاب المسيري. "موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية". موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية.

القبالة
جز من سلسلة منطقات عن

المفاهيم Ein Sof • Tzimtzum • Ohr Ayin and Yesh • Sephirot Four Worlds • Seder hishtalshelus شجرة الحياة • Merkavah Jewish angelic hierarchy Shekhinah • Partzufim Qliphoth • Tohu and Tikun Sparks of holiness Messianic rectification Gilgul • Kabbalistic astrology Gematria • Notarikon • Temurah Names of God in Judaism • Shemhamphorasch Tzadik • Tzadikim Nistarim Anthropomorphism in Kabbalah Panentheism
التاريخ مبكر Sefer Yetzirah Tannaim • Heichalot العصور الوسطى Bahir • Toledano tradition Chassidei Ashkenaz Prophetic Kabbalah • Zohar on the Bible Rationalism with Kabbalah Rennaisance Western thought Spanish expulsion 16th-century Safed Cordoveran Kabbalah Lurianic Kabbalah Maharal's thought Popular Kabbalistic Mussar أوائل العصر الحديث Baal Shem-Nistarim Sabbatean mystical heresies Emden-Eybeschutz controversy Immigration to the Land of Israel Traditional Oriental Kabbalists Beit El Synagogue Eastern European Judaism Hasidic Judaism / philosophy Lithuanian Jews Hasidic-Mitnagdic schism العصر الحديث Hasidic dynasties Religious Zionism Jewish mysticism Jewish mysticism
ممارسات دراسة التوراة • Mitzvot • Minhag Customery immersion in Mikveh Meditation • Deveikut • Mystical exegesis • Prayer Nusach • Kavanot • Teshuvah Tikkun Chatzot • Tikkun Leil Shavuot Pilgrimage to Tzadik Pilgrimage to holy grave Lag BaOmer at Meron Asceticism • Practical Kabbalah
أشخاص ع100 Four Who Entered the Pardes Simeon bar Yochai 1100s Isaac the Blind • Azriel ع 1200 Nahmanides • ابراهام أبوالعافية Joseph ben Abraham Gikatilla موسى من ليون Menahem Recanati ع 1300 Bahya ben Asher 1500s Meir ibn Gabbai • Joseph Karo Shlomo Alkabetz • Moshe Alshich Moshe Cordovero Isaac Luria • Chaim Vital Judah Loew ben Bezalel 1600s Isaiah Horowitz • Abraham Azulai 1700s Chaim ibn Attar • Baal Shem Tov Dov Ber of Mezeritch Moshe Chaim Luzzatto Shalom Sharabi • Vilna Gaon Chaim Joseph David Azulai Nathan Adler Schneur Zalman of Liadi Chaim Volozhin ع 1800 Nachman of Breslov Ben Ish Chai • Shlomo Eliyashiv 1900s Abraham Isaac Kook Yehuda Ashlag • Baba Sali Menachem Mendel Schneerson
الدور التاريخ توراة • تناخ • نبوءة Ruach HaKodesh Pardes exegesis Talmudical hermeneutics Midrash on the Bible Oral Torah يهودية رابينية Generational descent in Halacha Generational ascent in Kabbalah Rabbinic literature فهم اللاهوت التلمودي Halakha • Aggadah • Hakira Classic Mussar literature يهود أشكناز يهود سفارديون الفلاسفة اليهود المعاصرون دراسات يهودية موضوعات الله في اليهودية Divine transcendence Divine immanence • الإرادة الحرة العناية الإلهية for the 613 Mitzvot مبادئ الإيمان اليهودية Jewish eschatology

زوهار

زوهار

التأليف

وجهة النظر الأولى

وجهة النظر الدينية المعاصرة

انظر أيضاً

المصادر

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم