الفكر الاقتصادي القديم
عودة للموسوعة| جزء من سلسلة منطقات حول |
| اقتصاد |
|---|
|
|
|
تطبيقات
|
|
اقتصاديون مميزون
|
|
|
في تاريخ الفكر الاقتصادي، يشير الفكر الاقتصادي القديم إلى أفكار الناس قبل العصور الوسطى.
يُعرّف اقتصاد العصر الكلاسيكي في التحليل الحديث كعامل للأخلاق والسياسات، وأصبح موضوعًا دراسيًا منفصلًا خلال القرن الثامن عشر.
الشرق الأدنى القديم
كانت الحاجة إلى زراعة المحاصيل بكفاءة في أحواض الأنهار هي الدافع وراء التنظيم الاقتصادي في الحضارات الأولى في منطقة الهلال الخصب. وتُعد وديان الفرات والنيل مواطن لأقدم الأمثلة على القياسات المدونة والتي صيغت بالأساس الستيني والكسور المصرية.
ورد ذكر حراس الصوامع الملكية المصريين، ومُلّاك الأراضي المصريين المتغيبين في رسائل حيكاناخت. يلاحظ مؤرخوهذه الفترة حتى الأداة الرئيسية التي تمثل المجتمعات الزراعية، وهي المكاييل المستخدمة لقياس مخزون الحبوب، تعكس معان رمزية وأخلاقية معًا.
تعطي ألواح إرلنماير تصورًا عن الإنتاج السومري في وادي الفرات نحو2200-2100 قبل الميلاد، وتُظهر استيعابًا للعلاقة بين مدخلات الحبوب والعمل (المقدرة «بأيام عمل الإناث») والمخرجات وتؤكد على الكفاءة. قاس المصريون إنتاجية العمل بعدد أيام العمل للشخص الواحد. تطورت الإدارة الاقتصادية المعقدة في وديان الفرات والنيل خلال فترة الإمبراطورية البابلية والإمبراطوريات المصرية بعد انتشار الواحدات التجارية في الأنظمة النقدية عبر الشرق الأدنى. توسع استخدام واحدات الكسر المصري والأساس الستيني وتنوعت في الثقافة اليونانية، والثقافة الإسلامية الأولى، والقرون الوسطى. بحلول عام 1202، أدى استخدام فيبوناتشي للصفر والأرقام الهندية الإسلامية إلى تحفيز الأوروبيين على استخدام الصفر كأُس رياضي، ونتج عن ذلك الأرقام العشرية الحديثة بعد 350 عامًا.
طورت ولايات مدينة سومر اقتصادًا سوقيًا وتجاريًا يعتمد في الأساس على الأموال السلعية من الشيكل، والتي كانت مقياسًا لوزن الشعير، في حين طور البابليون لاحقًا النظام الاقتصادي الأول باستخدام مقياس من سلع مختلفة، وأصبح شريعة قانونية. يمكن حتى تكون المعايير القانونية الأولى لسومر هي الصيغة الاقتصادية (المكتوبة) الأولى، وما زالت الكثير من سماتها قيد الاستخدام في نظام الثمن الحالي اليوم، مثل: المبالغ المالية المدونة للصفقات التجارية (أسعار الفائدة)، والغرامات المالية الناتجة عن «الأخطاء»، وقواعد الميراث، والقوانين المتعلقة بكيفية فرض ضريبة على الملكية الخاصة أوتقسيمها، إلخ. من مجموعات القوانين الأولى (المكتوبة)، التي تسبق عصر حمورابي، والتي يمكن اعتبارها أيضًا قواعد ولوائح تنظيمية كقانون اقتصادي لمدنها، شريعة أور-نامو، ملك أور (نحو2050 قبل الميلاد)، وقوانين إشنونا (نحو1930 قبل الميلاد) وشريعة ليبيت عشتار في إيسين (نحو1870 قبل الميلاد).
الثقافة اليونانية الرومانية القديمة
يؤكد بعض الفهماء حتى الفكر الاقتصادي المشابه للمفاهيم الحديثة ظهر خلال القرن الثامن عشر أوعصر التنوير، لأن الفكر الاقتصادي الأول اعتمد على مبادئ الميتافيزيقيا (الماورائيات) التي لا تتناسب مع النظريات الاقتصادية السائدة المعاصرة مثل الاقتصاد الكلاسيكي الجديد.
كان لدى الكثير من المفكرين اليونانيين والرومان القدماء ملاحظات اقتصادية مختلفة، وخصوصًا أرسطووزينوفون. تُظهر الكثير من الكتابات اليونانية الأخرى استيعابًا للمفاهيم الاقتصادية المعقدة. على سبيل المثال، تظهر صيغة قانون كريشام في مسرحية الضفادع لأريستوفان، وإلى جانب تطبيق أفلاطون للتطورات الرياضية المعقدة التي تأثرت بالفيثاغوريين، تقديره للنقد الإلزامي (العملة القانونية) في قوانينه (742a-b) والحوار الأفلاطوني الكاذب، إريكزياس. وعالم الرياضيات اليوناني برايسون الهرقلي الذي يحمل الفكر الأفلاطوني الحديث والذي أثر بشكل كبير على فهماء الاقتصاد المسلمين الأوائل.
ضمن الثقافة الكلاسيكية وما قبل الكلاسيكية، كانت الخيول والماشية بمثابة مقياس للثروة.
الشاعر اليوناني هسيودوس
بحسب وجهة نظر كلية الاقتصاد النمساوية، يُعتقد حتى أول الاقتصاديين هوهسيودوس، من خلال قصيدته الأعمال والأيام والتي تناول فيها الموضوع الأساسي لندرة الموارد. اقتصرت مساهمته في الفكر الاقتصادي على ممارسة النشاط الاقتصادي في إيداع الحبوب وإقراضها، كما يلاحظ في كتاباته «... المورد الرئيس للحصول على تفاصيل بشأن الزراعة الإغريقية...» ووفقًا للودون عام 1985 قدم هسيودوس «... توجيهات لكامل أعمال الاقتصاد الأسري في البلاد».
زينوفون
تأثير الفكر البابلي والفارسي على الاقتصاد الإداري اليوناني موجود في أعمال المؤرخ اليوناني زينوفون. ومناقشة المبادئ الاقتصادية موجودة بشكل خاص في خطه أوكونوميكاس، وسيروبيديا، وهايرو، والطرق والوسائل. يعتبر كتاب هايروعملًا ثانويًا، إذ يتضمن مناقشة لقادة يشجعون الإنتاج الخاص والتكنولوجيا من خلال وسائل مختلفة تضم التقدير العام والجوائز. أما الطرق والوسائل فهوتعبير عن أطروحة قصيرة عن التنمية الاقتصادية، أظهرت أهمية الاستفادة من وفورات الحجم والقوانين المدعومة التي تشجع التجار الأجانب. ويناقش كتاب أوكونوميكاس إدارة الأراضي الزراعية. في العمل، تُحلل القيمة الفردية الذاتية للبضائع وتُقارن بالقيمة التبادلية. يستخدم زينوفون الحصان كمثال، الذي قد لاقد يكون مفيدًا لشخص لا يعهد كيفية التعامل معه، على الرغم من حتى له قيمة تبادلية.
على الرغم من حتى هذا يوسع فكرة القيمة المبنية على الاستخدام الفردي إلى مفهوم اجتماعي أكثر عمومية للقيمة يظهر خلال التبادل، لاحظ الفهماء أنها لا تعتبر نظرية للقيمة السوقية. في كتاب سيروبيديا، قدم زينوفون ما اعتُبر لاحقًا أساسًا لنظرية التبادل العادل في السوق. في إحدى النوادر، يريد سايروس الشاب حتى يحكم على عدالة التبادل بين ولد طويل القامة وأخر قصير. يجبر الولد الطويل قرينه على تبادل الستر، لأن سترة الفتى الطويل قصيرة جدًا، أقصر من الأولاد القصيرين، وهي طويلة جدًا بالنسبة للولد القصير. يحكم سايرس بشكل عادل لأن الحكم يناسب الصبيين. لم يكن مستشاروسايروس راضين عن استناد سايروس في الحكم على القيم، إذ يجب حتىقد يكون التبادل العادل طوعيًا.
يناقش زينوفون لاحقًا في السيرة الذاتية مفهوم تقسيم العمل، مشيرًا إلى الطهاة المتخصصين والعاملين في متجر لصناعة لأحذية. لاحظ الفهماء حتى ملاحظات آدم سميث الأولية حول هذا المفهوم تُقرأ كإعادة صياغة لمناقشات زينوفون حول دور النجار «كخبير بجميع المهن» في المدن الصغيرة وكمتخصص في المدن الكبيرة. تُنسب لماركس في كتاب سيروبيديا فكرة حتى تقسيم العمل يرتبط بحجم السوق. ويقدم زينوفون مثالًا عن الفائدة المشهجرة من التبادل في سيرة عن تنسيق سايروس لتبادل الأراضي الزراعية الفائضة من الأرمن، الذين كانوا رعاة، والفائض في مراعي الكلدانيين، الذين كانوا مزارعين.
أفلاطون
من بين أعمال أفلاطون التي تعتبر الأكثر أهمية لدراسة الاقتصاد، نوموي، وبوليتيا، وبوليتيكوس (باكهوس). خط أفلاطون في كتابه القوانين الأمور الثلاثة المهمة للشخص، من بينها العقل الذي صرح أنه الأكثر أهمية، ثم الجسم، وأخيرًا الممتلكات. في كتاب فايدو، كان أفلاطون أول من فرّق بين الأمور التي يعتقد أنها ضرورية والأمور التي يعتقد أنها رفاهية (بونار). وروّج أفلاطون لممارسة الاعتدال فيما يتعلق بالسعي وراء الثروة المادية، فبتعزيز الاعتدال، يحافظ الشخص على منزلته الروحية. في كتاب الجمهورية، يقدم أفلاطون تبريرًا للكيفية التي تتكون فيها الدولة من خلال المهارات (الفنية) للأفراد الذين يدعمون الاستدامة الاقتصادية. وفيما يتعلق بتحديد المهارة، تتناول كتابات أفلاطون في كتاب الجمهورية أيضًا تخصص المهارات كمفهوم لتقسيم العمل (فاغنر 2007).
أرسطو
هجرزت سياسات أرسطو(نحو350 قبل الميلاد) بشكل رئيس على تحليل الأشكال المتنوعة للدولة (المَلَكية، الأرستقراطية، الحكومة الدستورية، الاستبدادية، الأوليغارشية أوحكومة الأقلية، والديمقراطية) باعتبارها نقدًا لتأييد أفلاطون الفئة الحاكمة من الملوك الفلاسفة. وبالنسبة للاقتصاديين، أعد أفلاطون خطط للمجتمع على أساس الملكية المشهجرة للموارد.
المراجع
- ^ J Martella, 1992 - "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 08 نوفمبر 2012. اطلع عليه بتاريخ 08 يوليو2012. صيانة CS1: الأرشيف كعنوان (link) Philosophy and Religion Department - Drury University Retrieved 2012-07-08
- ^ Price, Betsy (1997). . Taylor & Francis. صفحة 30. ISBN . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2020.
- ^ Hausman, Daniel M., "Philosophy of Economics", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2008 Edition), Edward N. Zalta (ed.)[1] Retrieved 2012-07-08 نسخة محفوظة 21 سبتمبر 2019 على مسقط واي باك مشين.
- ^ J E Alvey - [2] Retrieved 2012-07-08 نسخة محفوظةخمسة ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Lowry (2003), p. 12.
- ^ Charles F. Horne, Ph.D. (1915). "The Code of Hammurabi : Introduction". Yale University. مؤرشف من الأصل في 08 سبتمبر 2007. اطلع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2007.
- ^ "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 09 أغسطس 2011. اطلع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2008. صيانة CS1: الأرشيف كعنوان (link)
- ^ Reuven Yaron, The laws of Eshnunna, Brill (1988)
- ^ Lowry (2003), citing especially Meikle (1995) and Finley (1970).
- ^ Spengler (1964).
- ^ Evrydiki Tasopoulou reviewing Timothy Howe, Pastoral Politics: Animals, Agriculture and Society in Ancient Greece Publications of the Association of Ancient Historians & Bryn Mawr College Retrieved 2012-05-16 نسخة محفوظة 13 أبريل 2018 على مسقط واي باك مشين.
- ^ J Ptak. . Institute for Business Cycle Research. مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 16 مايو2012.
- ^ Sedlacek, Tomas (2011). . Oxford University Press. صفحة 96. ISBN . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2020.
- ^ Karl Moore; David Charles Lewis (2009). . Routledge. صفحة 127. ISBN . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2020.
- ^ Oeconomicus I. 5-6, 8.
- ^ Cyropaedia, I.3.15–17.
- ^ Marx (1930), v. 1, p. 388, n. 1.
- ^ Cyropaedia III. 2. 17–33.
- ^ Bonar, James (1893). . Transaction Publishers. ISBN . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2020.
- ^ JE Alvey - Plato's Republic as one of the foundations of the ethical tradition of economics Massey University 2011 Retrieved 2012-07-08 نسخة محفوظة 1 فبراير 2020 على مسقط واي باك مشين.
- ^ (secondary) S. C. Woodhouse - English-Greek Dictionary A Vocabulary Of The Attic Language (1910) G Routledge and Sons Retrieved 2012-07-08 نسخة محفوظة أربعة أبريل 2019 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Antony G. Flew (1989). . ISBN . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2020.
- ^ Lowry (2003), p. 15.
-
صور وملفات صوتية من كومنز
صور وملفات صوتية من كومنزالتصنيفات: اقتصاد اليونان القديمة, اقتصاد روما القديمة, صيانة CS1: الأرشيف كعنوان, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, صفحات بها وصلات إنترويكي, بوابة التاريخ/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
