ديصانية
عودة للموسوعةالديصانية نسبة إلى مؤسسها ديصان الذي وُلد على "نهر ديصان"، فرقة مهرطقة من فرق المثنوية كانت منتشرة في العراق في العصر العباسي، وكانت لهم مناظرات مع فلاسفة ومتحدثي الإسلام آنذاك، من أبرزها مناظرة "أبي شاكر الديصاني" مع هشام بن الحكم الكوفي تلميذ الإمام جعفر بن محمد الصادق.
المؤسس
الديصانية أصحاب رجل يسمى ديصان يعهد باسم "نهر ديصان" الذي يمر بمدينة الرها، والذي وُلد عليه.
ظهر ديصان في بلاد فارس قبل ماني صاحب المانوية والممضىان شبيهان بعضهما البعض.
الفكر
يرى البعض حتى فكر الديصانية فكر إلحادي متأثر بالرواقية اليونانية، والبعض يرى أنهم متزندقة متأثرين بالزرادشتية والمانوية وغيرها من الفرق ذات الأصل الفارسي الذين اعتقدوا بنظرية المثنوية حول النور والظلمة التي ترى حتى الكون يحكمه الصراع بين هذين الكيانين اللذين يمثلان في الزرادشتية: "" إله الخير والنور و"أهريمان" إله الشر والظلمة. وتتفرع المثنوية إلى:
- الفرع الأول: المانوية.
- الفرع الثاني: المزدكية.
- الفرع الثالث: الديصانية.
- الفرع الرابع: المرقيونية، وهم طائفة من النصارى يتسترون بالنصرانية وهم كثر بخراسان.
- الفرع الخامس: الكينوية والصيامية والتناسخية.
أصحاب ديصان أثبتوا أصلين: نورا وظلاما فالنور: يعمل الخير قصدا واختيارا، والظلام: يعمل الشر طبعا واضطرارا. فما كان من خير ونفع وطيب وحسن فمن النور، وما كان من شر وضرر ونتن وقبح فمن الظلام. وزعموا حتى النور: حي عالم قادر حساس دراك، ومنه تكون الحركة والحياة، والظلام: ميت جاهل عاجز جماد موات، لا عمل له ولا تمييز. وزعموا حتى الشر يقع منه طباعا وخرقا. وزعموا حتى النور جنس واحد، وكذلك الظلام جنس واحد.
وَقَول الديصانية مثل قَول المنانية فِي الأَصْل لكِنهمْ قَالُوا النُّور بَيَاض كُله والظلمة سَواد كلهَا والنور حَيّ هُوَ الَّذِي مازج الظلمَة وَهِي ميتَة لما عثر من خشونتها فِي الْجِهَة الَّتِي تَلقاهُ فَأَرَادَ الممازجة ليدبر تدبيرا يلين وَقد يخشن اللين كَمَا يخشن الْحَدِيد عَن الْمِنْشَار إِذا نقل بعض عَن بعض بالمبرد فَإِذا مضى الشق واستوت أجزاؤه لَان.
وحكى محمد بن شبيب عن الديصانية أنهم زعموا حتى "المعدل" هوالإنسان الحساس الدراك إذ هوليس بنور محض ولا ظلام محض، وحكي عنهم أنهم يرون المناكحة وكل ما فيه منفعة لبدنه وروحه حراما ويحترزون عن ذبح الحيوان لما فيه من الألم.
فرق الدياصنة
اختلفت الديصانية على فرقتين:
- فرقة زعمت حتى النور خالط الظلمة باختيار منه ليصلحها فلما حصل فيها ورام الخروج عنها امتنع ذلك عليه.
- وفرقة زعمت حتى النور أراد حتى يحمل الظلمة عنه لما أحس بخشونتها ونتنها شابكها بغير اختياره ومثال ذلك حتى الإنسان إذا أراد حتى يحمل عنه شيئا ذا شظايا محددة دخلت فيه فحدثا دفعها ازدادت ولوجا فيه.
مناظراتهم مع متحدثي وفلاسفة الإسلام
من أبرز مناظرات الدياصنة مع المسلمين مناظرة "أبي شاكر الديصاني" الذي قيل عنه: إنه يهودي تظاهر بالإسلام مع هشام بن الحكم الكوفي والتي انتهت بالمناظرة مع الإمام جعفر بن محمد الصادق أستاذ هشام بن الحكم الكوفي لعدم اقتناع "أبي شاكر الديصاني" بأقوال هشام بن الحكم، إذ نطق "أبي شاكر الديصاني":
- ألك ربٌ؟
- فنطق هشام بن الحكم: بلى
- نطق: قادر؟
- نطق: نعم قادر قاهر
- نطق: يقدر حتى يُدخل الدنيا كلها في البيضة لا يُكبر البيضة ولا يُصغر الدنيا؟
- فنطق هشام: النظرة (يعني: أمهلني فترة، لكي يرد على سؤاله بعدها)
- فنطق له: قد أنظرتك حولاً (يعنى: سأنتظر ردك بعد عام)، ثم خرج عنه.
بعد ذلك اتى هشام بن الحكم الكوفي مسرعا إلى الإمام جعفر بن محمد الصادق فعرض عليه المسألة فأجابه جعفر الصادق: يا هشام كم حواسك؟
- نطق: خمس
- فنطق: أيها أصغر؟
- فنطق: الناظر
- فنطق: وكم قدر الناظر؟
- نطق: مثل العدسة أوأقل منها
- فنطق: يا هشام فانظر أمامك وفوقك وأبلغني بماذا ترى؟
- فنطق: أرى سماءً وأرضاً ودوراً وقصوراً وتراباً وجبالاً وأنهاراً
- فنطق له جعفر الصادق: إذا الذي قدر حتى يُدخل الذي تراه العدسة أوأقل منها قادر حتى يدخل الدنيا كلها البيضة لا يُصغِّر الدنيا ولا يُكبِّر البيضة.
مراجع
- ↑ "الفرع الثالث: الديصانية:". dorar.net. مؤرشف من الأصل فيخمسة يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 25 مارس 2019.
- ^ أبي بكر محمد بن (2005-01-01). . Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الخط الفهمية. ISBN . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020.
- ^ الاسلامية, العقائد. "مناظرات الإمام الصادق عليه السلام في التوحيد". rafed.net. مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2016. اطلع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2016.
- ^ أبي منصور محمد الأنصاري/الماتريدي (2006-01-01). . Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الخط الفهمية. ISBN . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020.
- ^ أبي عثمان عمروبن (2013-01-01). . Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الخط الفهمية. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020.
- ^ أبومنصور عبد القاهر بن طاهر بن محمد التميمي البغدادي/-/أحمد شمس (2002-01-01). . ktab INC. ISBN . مؤرشف من الأصل فيخمسة يناير 2020.
- ^ يوسف بن عبد الرحمن المرعشلي ،الأستاذ. . Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الخط الفهمية. ISBN . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020.
- ^ كتاب فلاسفة الشيعة حياتهم وآراؤهم (هشام بن الحكم) لعبد الله نعمة .
- ^ "الفرع الثالث: الديصانية:". www.dorar.net. مؤرشف من الأصل في 20 يونيو2017. اطلع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2016.
- ^ رياض حمودة (2010-01-01). . Al Manhal. ISBN . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020.
- ↑ "الفهرست • المسقط الرسمي للمخطة الكاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 25 مارس 2019.
- ^ أبي الفتح محمد بن عبد (2013-01-01). . Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الخط الفهمية. ISBN . مؤرشف من الأصل فيخمسة يناير 2020.
- ^ أبي عثمان عمروبن (2010-01-01). . Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الخط الفهمية. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020.
- ^ "الملل والنحل - الشهرستاني - ج ١ - الصفحة ٢٥٠". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل فيعشرة أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 25 مارس 2019.
- ^ "ص55 - كتاب الملل والنحل - الديصانية - المخطة الكاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 25 مارس 2019.
- ^ "التوحيد للماتريدي • المسقط الرسمي للمخطة الكاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل فيسبعة أبريل 2018. اطلع عليه بتاريخ 25 مارس 2019.
- ^ "فصل: الديصانية:|نداء الإيمان". www.al-eman.net. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 25 مارس 2019.
- ^ "كتاب: الرد القويم البالغ على الخليلي الاباضي". www.islamport.com. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 25 مارس 2019.
التصنيفات: ديانات إيرانية, علم الكلام, غنوصية, فلسفة دينية, هرطقات, بوابة فلسفة/مقالات متعلقة, بوابة الأديان/مقالات متعلقة, بوابة منطق/مقالات متعلقة, بوابة علم الكلام/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
