على الشلقانى
على الشلقاني (18 فبراير 1923 - ) كان مناضلا وطنيا مخلصا لمصر ، ومفكرا ، وإنسانا نبيلا محبا للناس وللحياة . من حظي حتى عهدته ، ومن سوء حظي أنني عهدته متأخرا ، منذ ما يقرب من تسع سنوات فقط ، كنت أتمنى لوعهدته منذ طفولتي لزاد ما تفهمته أضعافا .
ولد علي عبد الفتاح الشلقاني في 18 فبراير 1923 في أسرة ميسورة الحال . تفهم القانون والاقتصاد في مصر وفرنسا . حصل على بكالوريوس الحقوق من جامعة القاهرة عام 1943 ودبلوم في القانون العام عام 1945، ودبلوم في الاقتصاد من جامعة القاهرة عام 1946 ، ودبلوم في الاقتصاد السياسي من جامعة باريس عام 1950 . نبغ في التحكيم الدولي وعقود المقاولات واتفاقيات الشركات والمشروعات المشهجرة حتى عد من الخبراء الدوليين في جميع ذلك . هوابن الأسرة الثرية اختار الماركسية فكرا وطريقا للنضال والدفاع عن الفقراء ، كما عمل عدد من أقرانه مثل المرحوم المفكر محمد سيد أحمد . شارك في شبابه المبكر في دار الأبحاث الفهمية ، وكانت ملتقى اليساريين الشبان . كما شارك في جريدة " الجماهير " اليسارية بل كان يشارك في توزيع نسخها بسيارته الصغيرة . لعبت علاقته بالأستاذ خالد محيي الدين دورا مهما في حياته ، فقد كانا زميلي دراسة منذ الابتدائية وحتى الثانوية . وعندما أسس خالد جريدة المساء في أكتوبر 1956 تولى علي رئاسة قسم الأبحاث الصحفية ، وعندما تولى خالد رئاسة مجلس إدارة مؤسسة أخبار اليوم تولى علي منصب نائب رئيس مجلس الإدارة . وعلي هوالذي عهد خالد على الدكتور حملت السعيد الذي تولى رئاسة حزب التجمع بعد خالد محي الدين .
اشهجر علي في النشاط والكتابة مع مجموعة من مفكري وكتاب مصر اليساريين أمثال عبد العظيم أنيس ولطفي الخولي وإسماعيل صبري عبد الله وعلي الراعي ومحمود أمين العالم . كانوا شبابا واعدين اتفقوا مع ثورة يوليوفي عدائها للاستعمار وخطواتها الإصلاحية لإنصاف الفقراء . على الرغم من حتى الثورة زجت بهم في المعتقلات ومنهم الشلقاني ، مثلما زجت بالإخوان المسلمين ، فجمعت في معتقلاتها بين اليسار واليمين . لما كان صديقنا بهجت النادي يعهده منذ نصف قرن رأيت حتى أطلب منه حتى يخط لي عن علاقته بعلي الشلقاني ، فحكاية هذه العلاقة هي جزء من تاريخ جميع منهما ومن تاريخ مصر المعاصر ، فخط لي بهجت : " التقيت لأول مرة بعلي في أكتوبر 1956 . كان لقاءا تاريخيا اتى أثناء العدوان الثلاثي على مصر وبسبب هذا العدوان . كنت لا أزال طالبا في كلية الطب بجامعة القاهرة ، وكنا تجمعنا في حرم الجامعة لنعلن غضبنا ونطالب بالسلاح لمقاومة المعتدين . فهددونا بإطلاق النار علينا وطردنا بقسوة من حرم الجامعة ! " كنت أيامها على هامش الحركة الشيوعية . اتىنا عرض من السلطات المسئولة بتجنيدنا وإرسالنا إلى منطقة القناة لمقاومة قوات الاحتلال ، فقبلنا . لا زلت أذكر رحلتنا من القاهرة إلى منطقة القناة ، وغارة الطائرات المعادية على محطة الإذاعة قرب القاهرة . شهدناها متفرجين عاجزين عن إطلاق رصاصة واحدة على تلك الطائرات التي بدت في نزهة قاتلة في سماءنا .
" كان لقائي الأول مع علي الشلقاني في طويحر حيث اجتمعنا في ذلك المعسكر . بدا لي وجوده في هذا المكان غريبا : فلم يكن طالبا مثلنا ، ولم يكن في سننا . بل كان رجلا رزينا هادئا يليق بمخط أنيق . قضينا أياما في المعسكر أتيح لي فيها التعهد على صديق آخر هوالمرحوم فيليب جلاب . وسمعت من الشلقاني بعض من ذكرياته عن مساعدته لعبد الناصر ولحركة الضباط الأحرار في تلك الأيام التي كانت فيها حركة سرية . أخذت هذه الحكايات وقتها على أنها نوع من المبالغة لأتبين فيما بعد أنها لم تتعد الواقع . " اختفى على الشلقاني من حياتي بعد عودتي من طويحر وحتى مارس 1959 ، حين القي القبض علي وقدمت إلى النيابة . سألني المحقق عن حياتي وما عملته ، فذكرت له مشاركتي في معسكر طويحر كدليل على وطنيتي . فسألني عمن كان معي فذكرت بعضهم . وكنت حدثا ذكرت اسما كان المحقق يبتسم ويقول حتى صاحبي قبض عليه في يناير 1959 ، وكان علي الشلقاني من بينهم . " لم يبق علي في المعتقل زمنا طويلا مثله في ذلك مثل لطفي الخولي ولطف الله سليمان وقلة أخرى. مرت الشهور والأعوام ، وانتقلت مع عادل حملت إلى فرنسا . وانبترت علاقتنا بكثير من الأصدقاء، حتى توفي عبد الناصر واستقر السادات في الحكم . فبدأنا نلتقي ببعض الأصدقاء أثناء زيارتهم لباريس . ولا أدري لما تشكل في ذهننا ثالوث واحد من لطفي الخولي ومحمد سيد أحمد وعلي الشلقاني . فكنا إذا رأينا أحدهم تصورنا أننا رأينا الآخرين . كنا نعجب بلطفي ونحب محمد منذ أيام المعتقل . إلا أننا أعدنا اكتشاف علي الشلقاني ونحن نعيش خارج مصر فأحببناه أدهشتنا إيجابيته وانفتاح افقه . " رأينا حتى ديكتاتورية البروليتاريا لم تكن ولن تكون الحل النموذجي لأي مجتمع . وكان علي قد اقتنع حتى الطريق الوحيد لنهضة مصر هوإعطاء الشباب فرصة الاتصال بأحدث منتجات الفكر العالمي دون قيود أوتحيز، كما عملت الحضارة الإسلامية في القرن التاسع . فنادىنا لان نختار معه مجموعة من الخط وعددا من المترجمين وتولى هوالإنفاق على الترجمة والطبع والتوزيع . كما كان أول من نادىنا للاهتمام بالعولمة في بداية الحديث عنها ألح علينا حتى نبحث له عما صدر عنها من خط . " كنا نعجب به وباهتماماته المتعددة وبحثه عن حلول لمشاكل مصر . وكنا نتساءل عن سر هذه القوة التي تحركه ونود حتى نحوز جزءا من طاقته . كان لقاءه متعة . قلت له يوما حتى سبب حب الناس الذين يعهدونه له أنه لا يحاول حتى يلعب دورا مصطنعا . بل كان دائما على سجيته دون حرج . وإذا وعد صدق " . ما خطه بهجت النادي سليم لمسته بنفسي . كان علي سخيا كريما متواضعا عزيز النفس يساعد الناس في صمت وبأشكال مختلفة . من هذا الكرم والتواضع ما عمله معي شخصيا أواخر عام 2001 وأوائل عام 2002 ، وكنت أمر بأزمة كبيرة من تلك الأزمات التي سببتها لنفسي نتيجة لتمسكي بمبادئ آخذة في الانقراض . كنت أمضى إليه لأحكي تطورات أزمتي وأعرض عليه ما معي من مستندات واستمع إلى نصائحه . ذات مرة نصحني بكتابة مذكرة . ولم يكتف بذكر عناصرها، بل نادىني إلى عشاء في مطعم فاخر ، وفوجئت في هذا العشاء بأن خط بنفسه وبقلمه المذكرة على وجهي مظروف كبير كان معي . ورغم أنني لم استخدم هذه المذكرة ، إلا أنني سأظل محتفظا بهذا المظروف ذكرى لشخصية عظيمة .
